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▲澳洲倡性別平等，在墨爾本市區更換原本的行人號誌變成「女性」。（圖／達志影像／美聯社，下同）

國際中心／綜合報導

澳洲為了喚醒民眾對女性「無意識偏見（Unconscious bias）」的重要性，墨爾本委員會將市中心的街頭，趕在8日的國際婦女節（International Women's Day）前，在特定街道更換了行人號誌燈為「女性剪影」，執行為期12個月的性別平等活動。有民眾認為此舉是過分政治化且浪費公帑。

墨爾本委員會（Committee of Melbourne）更換在斯旺斯頓街（Swanston Street）及弗林德斯街（Flinders Street ）交界處的10個行人號誌，把原本的男性剪影變成了「女性小綠人」，藉此喚醒民眾對「女性」平權問題的關注，並獲批准可實施一年。委員會主席萊特絲（Martine Letts）表示，因為該地區超過一半人口是女性，這對提升兩性平權的形象有很大的幫助。

由於更換10盞交通號誌所需公帑約8400澳元（約19.7萬台幣），有市民認為，這只是政客過分的拿錢炒作政治勢力，政府應該要把錢花在照顧流浪漢或災難上，也有市民認為這應該要立刻停止。不過主席萊特絲反駁表示，這麼做是非常有意義的，而且維多利亞州州長（Victorian Governor）琳達．德紹（ Linda Dessau）也表示贊成，且民眾擔心的成本其實是交由贊助的地方電力公司吸收，民眾應該要力挺本次婦女節的活動。






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歲首新年，在大陸至少走過了3000年曆程，其產生與古代歷年概念的形成有直接關係，從本質意義上說，它根源於上古先民對時間變化的感受和對時間流轉的意識。古人以天文、物候、生產時序與特定人事活動標誌年度週期的起點與終點，在新舊年度時間交接點上確立了年的地位。

根據人民日報報導，年的時間週期概念在三代以前已經出現，《爾雅?釋天》：『夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。』周代繼承上古以來的農業生產方式，並將其作為民生主業，以農作物的生產週期作為年度週期，以豐收慶祝作為年時間，因此明確將新舊時間界點稱為『年』。由於上古各代曆法傳統不同，歲首新年的時間並不一致。自從漢武帝太初元年（前104年）確定以夏曆正月初一為歲首之後，年的時間再沒更改。

辭舊迎新是過年亙古的主題，圍繞這一主題形成了特定的生活傳統。以年節為中心的生活傳統，被人統稱為『年俗』。年俗大致可分為物質習俗、儀式行為、精神信仰三大層面。物質層面的年俗，是年節期間最能滿足人們感官需要的物質生活內容，飲食品種（年糕、餃子）、娛樂用品（爆竹、煙花）、門庭裝飾（春聯、窗花、年畫）是『年味』的豐富呈現。儀式行為層面的年俗，是年節期間促進人際溝通的社會行為，團圓、祭祖、拜年、社火巡遊是傳統儀式習俗，是年俗社會傳承的重要方式。

精神信仰層面的年俗，是人們情感與信仰的聚焦，人們在辭舊迎新的過渡階段，以虔誠心態禮敬天地萬物、祖先故人，以此獲得精神的更新與充實。物質習俗、儀式行為、精神信仰是年俗傳統的三大支柱，它們共同支撐起年這一神聖與世俗融通的文化時空。在年俗形態中，三者相互銜接、關係錯綜。情感與信仰是年俗最核心的精神傳統，除了在祭祀中的獨立表現外，還滲透到年俗的各個部分。

年作為農業社會的重要人文時間，是人民生活的時間座標與情感精神的凝聚，集中體現了家人團聚的歡愉、和睦鄉鄰的溫情、祭祀祖先的虔誠、禮敬神靈的信仰、迎新祈福的願望。年的這一精神文化傳統構成了它重要的遺產價值。

當代大陸雖然正轉型為現代社會，但我們的精神血脈與傳統密切相連。年對於我們來說，雖然沒有公曆元旦那樣具有實在的經濟社會的指標統計意義，可是它在民族文化認同、家庭社會和諧與精神更新方面，有著非同尋常的文化服務意義。當然，我們享受春節文化遺產，並不僅僅在吃遺產的利息，我們應該將文化遺產變成文化資產，重視利用現代媒體與現代科技手段，傳承與開發春節傳統文化資源。重視現代春節符號、春節吉祥物的設計與推廣，著意春節門庭的現代裝飾，營造春節祥和氣氛；利用春節廟會平台，進行傳統年俗文化展示與現代時尚的發布，融合古今，創新年節文化。

年俗三千年，歲月悠悠，年俗文化的性質、形式在變化，年俗文化承載的人間溫情、家庭倫理與民族心性依然。




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